Пушкин
и митрополит Филарет / Великая суббота / Великий пост / Весенний
хлеб / Дорожный посох / Древний свет / Кануны Великого поста /
Крещение / Молитва / Певчий / Радуница / Светлая заутреня /
Святое святых / Солнце играет / Тайнодействие / Торжество
православия
О цели христианской жизни. Беседа Мотовилова с Серафимом Саровским / Нилус. С.
Пребывание
батюшки Серафима в Духе Святом, описанное Н.А.Мотовиловым, является
драгоценным свидетельством истинности православной веры и личной
святости преподобного.
Раскол и сектантство В русской народной жизни / Пругавин А.С.
Пругавин Александр Степанович (1850-1920), русский исследователь
старообрядчества и сектантства, публицист-этнограф,
революционер-народник. С 1869 учился в Петровской земледельческой и
лесной академии в Москве, участвовал в революционных студенческих
волнениях 1869 г. Привлекался в 1871 по «процессу нечаевцев», в том же
году выслан в Архангельскую губернию. С 1877 изучал старообрядчество.
После Октябрьской революции 1917 г. в Сибири сотрудничал с
белогвардейцами. В марте 1920 арестован, умер в Красноярской тюрьме от
тифа. В книге автор предпринимает попытку осветить те или иные стороны
раскола-сектантства, указать и наметить причины, которые поддерживают
его существование и даже способствуют его усилению.
Новый
русский перевод «Устава о скитской жизни» осуществлен сестрами
Ново-Тихвинского женского монастыря, и, как мы надеемся, будет интересен
и полезен для всех ревнующих о своем спасении монашествующих и мирян.
Перечислив важнейшие душевные и телесные страсти, прп. Нил первым из
писателей-аскетов дает подробную классификацию всех степеней их развития
в человеке, подробно описывает приемы борьбы с ними на каждом
этапе.Немаловажным при этом считает он и исполнение основных
подвижнических добродетелей — воздержание, бдение, безмолвие, — хотя,
конечно, все необходимо совершать соразмерно с телесными и духовными
силами каждого. Главное же внимание св. Нил уделяет учению о
непрестанной Иисусовой молитве, умном делании, которое должно быть как
бы стержнем духовной жизни любого, стремящегося к своему спасению,
подвижника.«Cочинение это, несмотря на краткость, имеет
удовлетворительнейшую полноту; сочинение это — глубоко, духовно,» —
писал свят. Игнатий (Брянчанинов). Думается, что особенно необходимо и
полезно оно в наше время — время духовного оскудения, время почти
полного отсутствия истинно духоносных наставников и «живой» традиции
умного делания. Все духовные советы изложены в «Уставе» с предельной
ясностью, отличаются особой практичностью и удобоприменимостью, хотя,
конечно, должны быть исполняемы не без некоторого рассуждения и
благоразумия. Чрезвычайно высоко оценивая книгу прп. Нила, свят. Игнатий
в одном из своих произведений назвал ее «драгоценной»; подобного же
мнения придерживался и другой великий русский подвижник — преосв.
Филарет, археп.Черниговский, который в своем «Обзоре русской духовной
литературы» писал: «Как жизнь преподобного Нила была жизнь особенная,
так не было еще до этого в Русской Церкви и такого сочинения, каков
Устав скитской жизни преподобного Нила. Устав, который составляют:
предисловие, одиннадцать наставлений и послесловие — сочинение
превосходное по глубокому разумению сокровенной духовной жизни, где
доверие к наставлениям подвижников предварено доверием к слову Божию и
мысли льются испытанные долгим опытом жизни…» Для широкого круга
читателей.
О восьми главных страстях и победе над ними / Нил Сорский
О чём эта книга?
О
восьми главных страстях и о победе над ними. Краткие и содержательные
советы великого святого о том, как распознавать искушения и бороться со
страстями. Книга будет полезна и интересна как монахам, так и мирянам,
ратующим о спасении собственной души.
Доп.
информация: «Вседействием Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и
при помощи Пречистыя Его Матери, написал я душеполезное наставление сие
для себя самого и для присных братий моих о Господе, которые единого со
мною нрава. Братиями своими я вас называю, а не учениками: ибо един наш
учитель — Господь Иисус Христос, Сын Божий, давший нам божественное
Писание, также святые Апостолы и преподобные Отцы, которые научили и
научают спасению род человеческий. Они первее сами исполнили всякую
добродетель, а потом иных наставляли. Я же ни единой не совершил
добродетели, а только сказую божественное Писание тем, которые приемлют
оное и желают спастися».
Завещание духовным детям / Никон Оптинский (Беляев)
Записи, сделанные на полях книги еп. Игнатия Брянчанинова:
1.
Об изучении Евангельских Заповедей и о жительстве по Евангельским
Заповедям / 2. О борьбе с собой и о хранении себя от соблазнов / 3. О
воле Божией / 4. О хранении себя от добра, принадлежащего падшему
естеству человеческому / 5. О чтении / 6. О страхе / 7. О терпении /
8. О скорбях / 9. О молитве / 10. О памятований смерти / 11. Об
отшельнической жизни и об исповеди, покаянии / 12. О покаянии / 13.
Разум истины / 14. О трезвении / 15. О падших ангелах / 16. О вере /
Дневник последнего старца Оптиной пустыни / Никон Оптинский (Беляев)
Иеромонах
Никон (в миру Николай Беляев) 1888-1931, духовный сын, послушник и
преемник Оптинского Старца Варсонофия, поступил в Скит в декабре 1907
года. В апреле 1910 пострижен в рясофор, а 24 мая 1915, в день Симеона
Дивногорца, - в мантию, с новым именем Никон в честь Св. Мученика
Никона. Примерно спустя год монах Никон посвящен в сан иеродиакона. 1917
год - год посвящения в иеромонахи. Затем, уже в советское время, после
ареста и ссылки старца Нектария иеромонах Никон становится духовником и
Старцем Оптиной. Он служит в последнем открытом храме обители. После
окончательного закрытия монастыря переходит в Козельск, где продолжает
служить и петь на клиросе в Успенском соборе. 1927 год - арест старца.
Через Калугу и Бутырку он был отправлен на Соловки, но туда не попал и
оставлен на Поповом острове. Умер старец Иеромонах Никон в Пинеге в 1931
году от туберкулеза. С книгой еп. Игнатия Брянчанинова (Соч., том 5-й)
о. Никон не расставался во время своего тюремного заключения в Калуге
(1927-1929 гг.); перед этапом на север ему было разрешено свидание с
духовными детьми, он вынес книгу и незаметно вложил ее в широкий рукав
монашеского ветошника матери Амвросии, которая и вынесла ее из стен
тюрьмы. Эти драгоценные записи - духовное завещание иеромонаха о. Никона
своим осиротевшим духовным чадам, живое свидетельство его старческого
подвига.
Феодул или раб Божий / Николай Сербский (Велимирович)
Каждая глава в книге посвящена отдельной теме
("Святая Троица", "Человеколюбец", "Молитва", "Литургия" и т.д.) и
закончена, но целостность произведения владыки Николая
неоспорима."Феодул" — книга о Христе, обращенная к каждому человеку,
потому что "всякий человек, у кого хоть самый маленький уголок души не
разъеден смертью греховной, может увидеть себя в лике Христовом, и свет
лика Христова, входя в него, оживляет всю его душу" (глава "Лицо
Иисусово")."Феодул" — книга об Имени, название ее символично. "Какое
прекрасное имя ты носишь, о Феодул, слуга Божий! Тебе могут позавидовать
тысячи людей с бессмысленными и глупыми именами. А твое имя
исключительно. По сути, это имя и Самого Мессии, Господа Иисуса Христа.
Ведь Он Сам сказал о Себе: Сын человеческий не для того пришел, чтобы
Ему служили, но чтобы послужить (Мф. 20, 28). Пришел Христос не как
индийский Кришна, чтобы только распоряжаться, запрещать и диктовать; и
не как демонический Шива, чтобы строить козни и разрушать; но пришел,
чтобы послужить. Послужить Отцу Своему, Который на небесах, и народу
Божию на земле. Подлинный Феодул!" (глава "Крещение")."Феодул" —
книга-проповедь, книга-призыв. "О Феодул, вот сильный Кормчий, вставший у
руля сбившегося с курса корабля человеческой жизни! Вот Капитан,
Который хорошо знает всю пучину времени и пространства и знает, куда
ведет корабль и усталых путников. Радуйся же и веселись!" (глава "Глас с
небес").
Собрание художественных творений
Валентина Свенцицкого: проза и драматургия. Как кажется, центральным
текстом (во всяком случае самым показательным) является рассказ "Второе
распятие Христа": Иисус посещает Россию начала XX века - "православную
империю", через 1900 лет "христианской истории". Такие привычные
евангельские слова, провозглашенные однако не с кафедры, а "живым
человеком в реальной ситуации", кажутся таким же ни с чем несообразным
скандальным бредом, как и тогда в Палестине... Примерно тот же
разоблачительный смысл несут и другие рассказы Свенцицкого, скажем, в
небольшой зарисовке "Неужели правда" дочь спрашивает отца (палача):
"Папа... правда ли, что ты завтра пойдёшь человека убивать?..." Но ведь,
казнь - "не убийство", не так ли?
Несколько особняком стоит
повесть (или роман) "Антихрист" - "записки странного человека" с
тревожной подробностью, описывающие проникновение греха в душу, падение,
пустоту и острое покаяние. В "Антихристе" проявился болезненный интерес
Серебряного Века к демонизму, впрочем исцеленный здесь христианским
знанием: "грех" - не риторическая фигура, с бесами не играют.
Вторую часть книги составила драматургия: от мистической трагедии до бытовой драмы.
В книгу вошли:
Проза
Антихрист. Записки страного человека. Бог или царь? Второе распятие Христа. Мать Неужели правда? Сказка для детей старшего возраста Диплом Назначение
Пьесы
Интеллигенция Наследство Твердыниных Пастор Реллинг Смерть. драма в трёх действиях
О цели христианской жизни. Беседа Мотовилова с Серафимом Саровским / Нилус. С.
Раскол и сектантство В русской народной жизни / Пругавин А.С.
Проза, пьесы / Свенцицкий В.П.