Пред очами Божиими / Святитель Григорий Двоеслов
Святитель Григорий родился в Риме около 540 года в знатной и богатой семье. Сразу нужно оговориться, что вызывающее вопросы имя Двоеслов, закреплённое за ним в славянской традиции, является неточным переводом греческого слова диалог (беседа) и связано с названием одного из его трудов: «Диалоги, или Собеседования о жизни италийских отцов и о бессмертии души».
Григорий получил прекрасное светское образование, отличался большой учёностью, его ожидала блестящая государственная карьера. Современник Григория утверждал, что он был «настолько сведущ в науке грамматики, диалектики и риторики, что считали, что во всём Риме не было равного ему человека». Некоторое время Григорий был префектом Рима — и притом вёл скромную богоугодную жизнь и всей душой стремился к монашеству, чувствуя духовное призвание.
«Московские ведомости» о двоевластии / Константин Николаевич Леонтьев
«…В Европе было двоевластие духовного и светского начала; в Европе была между ними борьба; вследствие этой борьбы вышел на историческую сцену народ; теперь «демократические волны заливают монархию и она не может устоять противу них. Западный монархизм существует только фиктивно – на почве конституционных доктрин. Полное торжество демократии есть только вопрос времени».Против последнего положения нельзя спорить…»
«Враги ли мы с греками?». По произведениям Константина Леонтьева / Константин Николаевич Леонтьев
Книга составлена по сочинениям Константина Леонтьева (монаха Климента; 1831–1891) нравственно-аскетического и духовно-политического содержания, в которых изложены его взгляды на вопросы церковного единства, религиозных основ национальной жизни и отношений между братскими православными народами. Воззрения Леонтьева особенно ценны и значимы, поскольку он много лет нес государственную дипломатическую службу среди христиан Православного Востока, а как христианин и мыслитель сформировался под непосредственным влиянием великих афонских старцев — подвижников и духовных деятелей.
Православие и католицизм в Польше / Леонтьев К. Н.
В нашей литературе было много нападок на католичество — не всегда с чисто православной точки зрения, а больше с либеральной или с государственно-национальной. Значительная часть этих нападок была заслужена.
Она заслужена была уже тем, что и католики были не всегда чистыми католиками, т. е. западными христианами, которым, точно так же, как и христианам восточным, запрещены законом Божиим политические движения против власти Кесаря (хотя бы и иноверного — все равно).
С другой стороны, и русские светские писатели не всегда были правы и дальновидны. Иные из них, считая себя даже православными, весьма неосторожно сбивали читателей своих тем, что по незнанию или по либеральности своей осуждали чаще в католичестве не догматические и канонические, в высшей степени важные оттенки, которым оно от православия разнится, а, напротив того, именно те его стороны, которые, по существу, у него с православием общи или достойны, по крайней мере, подражания; например, аскетизм и оптимистический пессимизм мировоззрения; сильная власть духовенства; развитие духовничества и старчества, женские школы при монастырях и т. п.
Иисус Христос в восточном православном предании / Протоиерей Иоанн Мейендорф
Введение
Христология в пятом веке
Оригенистский кризис
Бог пострадал во плоти
Псевдо–Дионисий
Духовные писатели: спасение, аскетизм и обожение
Космическое измерение спасения: преп. Максим Исповедник
Попытка систематизации: преп. Иоанн Дамаскин
Видение невидимого: иконоборческий кризис
Христология в поздней Византии
Заключение
Единство империи и разделения христиан. Церковь в 450-680 годах / Протоиерей Иоанн Мейендорф
В книге известного историка Церкви, патролога и византиниста прот. Иоанна Мейендорфа рассматривается история Церкви в период ее богословского становления и географического распространения в V-VII вв. Богословские споры в Византии и Вселенские соборы, взаимоотношения империи и Церкви, крещение европейских народов и отношения Восточной и Западной церквей, возникновение и развитие монашества составляют основные, но не единственные темь, книги. Свободная и легкая манера изложения делает эту книгу не только достоянием специалистов, но и предметом живого интереса для всех неравнодушных к церковной истории людей.
На протяжении своей научной деятельности о. Иоанн с сожалением констатировал, что западные общие курсы церковной истории как правило, составляются без учета православного взгляда на события. Задумывая церковно-историческую серию (данная книга - второй том в ее рамках), о. Иоанн надеялся исправить такое неоправданное положение вещей. В итоге издания данной серии представляют собой выполненные с учетом современных научных знаний обзоры церковной истории, представляющие ее православное видение.
Византийское богословие. Исторические тенденции и доктринальные темы / Протоиерей Иоанн Мейендорф
Настоящая монография являет собой синтез византийской христианской мысли. Ознакомив читателя со всей ее сложностью, автор представляет ему византийское мировосприятие: взгляд на человека и его предназначение — обожение; умение превзойти «западное пленение»; способность выжить и уцелеть, несмотря на неблагоприятные исторические обстоятельства. По прочтении монографии читатель, возможно, обнаружит в себе восприимчивость к основным положениям византийской мысли, что в наше время, когда ощущается такая нужда в восстановлении целостности самого христианства, представляется удивительно современным и уместным.
Пасхальная тайна. Статьи по богословию / Протоиерей Иоанн Мейендорф
В этом томе собраны статьи известного историка Церкви, патролога и византиниста протопресвитера Иоанна Мейендорфа по богословию и патристике.
С некоторыми из них читатель знаком по уже изданным в России книгам о. Иоанна, но в таком объеме они впервые представлены русскому читателю и дают впечатляющую возможность судить о широте его научных интересов: многие прозрения, догадки, интуиции, принесшие ему заслуженную славу одного из лучших православных исследователей второй половины ХХ века и развитые им впоследствии в отдельные монографии, сначала были "заявлены" в статьях, отразивших точность и строгость аргументации и обширную эрудицию автора.
Два стремления, два убеждения неизменно присутствуют в работах о. Иоанна: уникальность православия как единственно истинного выражения христианской веры и желание пробиться к зашоренному европейскому сознанию во имя диалога между Востоком и Западом и преодоления разрыва между церквями.
Антропология и первородный грех / Иоанн Феофилович Мейендорф
В последнее десятилетие атмосфера богословского диалога между Востоком и Западом сильно изменилась. Я искренне надеюсь, что наконец пришло время, когда мы можем обсуждать ключевые вопросы, разделяющие Восток и Запад. Мне бы хотелось дать представление о проблеме в целом и описать обстановку, в которой на Востоке рассматривался и обсуждался ряд важнейших вопросов христианского богословия. Конечно, когда затрагиваешь такую обширную тему, есть опасность ограничиться лишь общими фразами. Тем не менее я попытаюсь скорее предложить подход к решению этих серьезных проблем, чем дать им исчерпывающую богословскую оценку. Я постараюсь показать, как мы, православные, это понимаем, не ради полемики, сравнения и противопоставления восточных и западных концепций, но чтобы ясно определить тот круг вопросов, с которыми мы сталкиваемся сегодня в процессе экуменического диалога.
Птичка Небесная Луга Духовного. Рассказ о клыковской старице Сепфоре. Н. В. Скоробогатько
«Бабушка в черном платочке»
Как матушка дождик прогоняла
Клыково
Богородица утешила
Дождалась!
Свято место пусто не бывает
Дары Снятого Духа
Дарюша
По плодам…
Особые приметы
Петуший эскорт
Улетела птичка Божия в обители горние
