Предлагаемая читателю книга представляет собой сборник статей, в котором автор, преподаватель Московской Духовной Семинарии Ю. Максимов, рассматривает современные реалии христианства и ислама с точки зрения православного богословия. Это первая книга такого рода, изданная в нашей стране после Октябрьского переворота 1917 года.
Сопоставляя священные тексты христианства и ислама — Библию и Коран, высказывания древних авторитетных мыслителей с той и другой стороны, аргументы современных апологетов, признания людей, перешедших из одной религии в другую, привлекая в общей сложности около двухсот источников, автор выстраивает исследование, уникальное по глубине проникновения в заявленную тему и сопутствующий материал.
Предлагаемый читателю сборник — удачный пример освещения многих проблемных вопросов христиано-мусульманских отношений с точки зрения православного богословия. Прочитавший эту книгу сможет почерпнуть что-то новое, неизвестное прежде, что обогатит его представления как о христианстве, так и об исламе.
Герои рассказов — с
разных планет, из разных стран и времен. Это храбрецы и трусы, борцы и
предатели, ищущие Бога и отрицающие Его. Мир «Христианского квартала»
непредсказуем, динамичен, опасен, но не хаотичен, потому что Творец,
создавший Вселенную, помнит о каждом творении Своем и освещает его
светом Своей благодати. Испытания, опасности, которые подстерегают
героев, делают рассказы необыкновенно увлекательными. Сюжетные развилки
Юрия Максимова невозможно предугадать. Поэтому его рассказы – это всегда
что-то новое и неожиданное. Сборник рассказов продолжает традицию
православной фантастики, т.е. «фантастики, написанной православными,
воцерковлёнными людьми, убеждения которых находят прямое или косвенное
отражение в их творчестве» (Ю. Максимов). В каком бы мире не оказывались
герои, какие бы испытания они не встречали, в их жизни
Страницы
дневника святого праведного Иоанна Кронштадтского за май - ноябрь 1908
года содержат его размышления последних месяцев жизни. В то время
Батюшка пользовался огромной популярностью и почитанием у современников,
был известен не только в России, но и во всем мире; церковное признание
пастырских заслуг выразилось в назначении его присутствующим членом
Святейшего Синода. Несмотря на тяжелые болезни, он все так же был
погружен в активную литургическую и глубоко духовную жизнь. Но тревога о
судьбах родины, вступившей в полосу военных неудач, и общества,
теряющего православную веру, соблазняющегося инославием, волновали
сердце старца. Все это нашло отражение в его записях. Один из
современников называл дневники отца Иоанна, «утешительным духовным
завещанием» Батюшки истинно верующим людям
Что
известнее для христиан креста Христова, который, встречая наше
вступление в мир, сопровождает нас потом всюду во все время нашего
странствования на земле - до нашего смиренного ложа в земной утробе, над
которым в последний раз водружается он во свидетельство веры и надежды
усопшего? Что известнее этой священной, страшной для демонов и
спасительной для христиан четвероконечной формы животворящего креста,
которую мы так часто и на себе изображаем и еще чаще видим в святой
Церкви на верху храмов, в различных священных действиях, на святых
иконах, на священных сосудах и в одеждах? Настоящее рассуждение мы
посвятим исследованию о кресте Христовом, и именно представим
археологическое исследование об его форме, с целью показать раскольникам
из самой древности и всеобщности употребления креста четвероконечного,
что эта форма его есть форма истинная и что все другие виды креста суть
только видоизменения этого истинного вида креста и в существе дела
составляют один и тот же крест Христов.
Начало и конец нашего земного мира. Опыт раскрытия тайн Апокалипсиса / Иоанн Кронштадтский
Книга
легендарного святого Русской Православной Церкви представляет вниманию
благочестивых читателей размышления о начале и конце мира в таинственных
знамениях Св. Писания и природы. Размышления эти касаются и пророческих
откровений Св. Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова.
Настоящий
сборник молитвенно-вдохновенных мыслей о. Иоанна составляет последний
его дневник, написанный в 1907–1908 гг. Поручая редакцию своего
дневника, о. Иоанн назвал свой новый дневник «Живой колос». Трудно
описать искреннюю радость Батюшки по поводу своего нового издания и его
восторг от данного им же самим названия дневника. Эта радость
ревностного труженика на ниве Божией найдет отдаленное сходство в
радости сгорбленного трудом пахаря, увидевшего многообещающий плод своих
непрерывных трудов. Его труд есть «живой колос», потому что семя его
есть «глаголы живота вечного», слово Божие; это — «живой колос», потому
что каждое зернышко, с верою взятое с этого «колоса», будет началом
новой жизни в Боге. Понятна чистая радость Батюшки, молитвою и слезами
трудившегося 53 года над посадкою и поливкою зерен Божьих и утешенного
сознанием вечности трудов своих.
Последний
Дневник мой издаю в свет так, как он был веден, или как я был
вдохновлен или настроен, — без всяких разделений и подразделений. Это
последний, сердечный голос души моей к моему возлюбленному и любящему
меня Творцу и Промыслителю и к добрым христианам.