"Есть
два равносильных и противоположных заблуждения относительно бесов. Одни
не верят в них, другие верят и питают к ним ненужный и нездоровый
интерес. Сами бесы рады обеим ошибкам и с одинаковым восторгом
приветствуют и материалиста, и любителя черной магии. Советую моим
читателям помнить, что дьявол — отец лжи и не все, что говорит Баламут,
следует считать правдой, даже с его собственной точки зрения..."
Письма
Баламута (англ. The Screwtape Letters) — повесть-книга Клайва Льюиса,
написанная в 1942 году в традициях эпистолярного жанра, где внешне
забавное повествование скрывает в себе серьёзную духовную проблематику.
Сказание об аде и рае, или расторжение брака / Льюис К.С.
Заглавие
книги может ввести в заблуждение: на самом деле речь идет отнюдь не о
разводе. Автор намекает на книгу английского художника и поэта Уильяма
Блейка «Бракосочетание Неба и Ада» (1793). В ней утверждается, что Добро
и Зло только две стороны единого мира, что они необходимы друг другу,
что они питаются друг от друга. В форме притчи-видения Льюис
полемизирует с этой точкой зрения. Он изображает Ад в виде большого
города, откуда время от времени едет автобус, чтобы отвезти обитателей
Преисподней в Рай. Эта «экскурсия» показывает, как нелегко преодолеть
«адское» состояние духа, показывает, что брак Добра и Зла невозможен.
"Прочитаем
внимательно "Сказание об аде и рае" - там не "злодеи", там "такие, как
все". Взор Льюиса видит, что это ад; сами они - что только так жить и
можно, как же иначе? Льюиса упрекали, что в век Гитлера и Сталина он
описывает "всякие мелочи". Он знал, что это не мелочи, что именно этим
путем - через властность, зависть, злобность, капризность, хвастовство -
идет зло в человеке". Эта характеристика книги Льюиса принадлежит Наталье Трауберг, ее переводчику. Большего не прибавить.
Сборник статей по истолковательному и назидательному чтению Апокалипсиса / Барсов М.В.
"Сборник
статей по истолковательному и назидательному чтению Апокалипсиса" был
составлен в 90-х годах XIX века инспектором Симбирской духовной
семинарии Матвеем Васильевичем Барсовым (1842-1896 гг.) с целью собрать в
одну книгу замечательные святоотеческие, пастырские и богословские
комментарии на Апокалипсис, разбросанные по множеству духовных журналов и
книг, малодоступных для читателя как тогда, так и сегодня.
Вошедшие
в книгу статьи подобраны с целью облегчить читателю понимание
Откровения св. Иоанна Богослова. Образы Апокалипсиса рассматриваются с
символической и экзегетической точек зрения. "Сборник" содержит
многочисленные толкования и комментарии учителей и отцов Церкви, таких
как блж. Августин, св. Андрей Кесарийский, св. Ефрем Сирин, св. Ириней
Лионский, свт. Филарет Московский (Дроздов), а также проповеди и
разыскания выдающихся богословов XIX столетия. Для удобства читателя и
облегчения работы "Сборник" снабжен подробным библиографическим
аппаратом, размещаемым в конце каждого раздела книги.
Сборник статей по истолковательному и назидательному чтению деяний святых апостолов / Барсов М.В.
Вошедшие
в «Сборник» толкования подобраны в соответствии с главами Деяний, они
разъясняют различные смыслы текста. В издании собраны толкования
наиболее авторитетных Отцов церкви и позднейших богословов. Для удобства
читателя и облегчения работы в конце каждого раздела «Сборника»
размещен подробный библиографический список. Издание является прекрасным
пособием для преподавателей и студентов духовных учебных заведений,
может служить основой для подготовки проповедей и бесед и будет полезен
для всех, желающих подробнее изучить книгу Деяний.
Данная книга – собрание проповедей епископа Митрофана (Зноско-Боровского). Вот как вспоминает о нём один из его учеников:
«Пастырский
облик почившего владыки отличался целостностью и целеустремленностью.
Сознание того, что он воин Христов, стоящий на божественной страже в
Церкви Воинствующей, никогда его не оставляло. В решении того или иного
вопроса он руководствовался своей пастырской совестью и тем, какой ответ
он даст Пастыреначальнику Христу. Строгий к себе, ласковый и
снисходительный к окружающим, он был поистине пастырем добрым, душу свою
полагавшим за овцы. Многих он буквально спас от смерти в застенках НКВД
при советской оккупации Белоруссии. Спасал он и евреев, укрывая их от
фашистских палачей, подвергая себя при этом смертельной опасности. Жил
батюшка жизнью своих пасомых, радуясь их радостями и скорбя их скорбями.
Своих прихожан — "овец", он знал и "звал их по имени, и они за ним шли,
потому что знали голос его". Поучительно было его отношение к больным.
По возможности часто, а когда он еще управлял автомобилем — ежедневно,
навещал он своих больных на дому и в больницах. Особенно наглядно
проявлялась его забота о пасомых в проскомидии. С какой тщательностью и
любовью поминал он каждое имя, приходя в храм за много часов до начала
Божественной литургии. Пасомые отца Митрофана платили ему ответной
любовью, что особенно выявилось на его отпевании, на которое издалека
съехались его прихожане по Марокко, Германии и даже Бресту.
Помимо приходской деятельности, владыка Митрофан явился наставником многих пастырей нашей Церкви».
«Будь
готов терпеть людскую злобу и поношения за Христа. Будь строг к себе, и
помни, что мы служители Живого Бога, а не лакеи кого бы то ни было".
Семена
Жизни, чрез Апостола Андрея, на Руси Христом посеянные и взращенные
святыми князьями, Христовой Церковью, и напитанные священной Кровью
Российских Новомучеников и Страдальцев, приносят плод. Сам
Христос-Пастыреначальник ведет в подъяремной России и пасет стадо
словесных овец. Там, по свидетельству иностранных туристов, "из уст в
уста передаются сказания, главной темой которых является неутолимая
жажда Правды и нетленная Красота души, осиянной Светом Христовым”. Эта
неумолимая жажда Правды и является свидетельством исключительной
духовной силы народа нашего. "Не может Правда рушиться” — говорит народ
наш, — "она Должна восторжествовать над Злом”
Книга рассматривает различные ответвления христианства. Автор рассматривает и сравнивает их с православной точки зрения.
В
книге приведены лекции по сравнительному богословию, читанные в
Свято-Троицкой духовной семинарии. Рассказывается об истории
православия, католичества, а также рассказывается о сектантстве, о том,
какие направления с точки зрения православной церкви относятся к сектам.