Мне же да не будет хвалитися, токмо о кресте Господа нашего Иисуса Христа, говорит св. Апостол Павел (Гал.6:14). Как это св. Апостол до такого дошел расположения, что ничем другим хвалиться не хотел, кроме креста Христова? Крест всяко есть скорбь, теснота, уничижение; как же хвалиться им? И вот однако ж Апостол Павел хвалится им; вместе с ним хвалились конечно и все Апостолы, а за ними и все другие крестоносцы. Почему же это так? Прозрели богомудрые мужи великое значение креста, высоко ценили его и хвалились, что сподобились носить его. Они зрели в нем, вместо тесноты, широту, вместо горести сладость, вместо уничижения величие, вместо бесчестия славу, – и хвалились им, как хвалится иной великолепным каким украшением и отличием.
В этой книге, предназначенной для семейного чтения, с православной точки зрения освещаются важнейшие вопросы нравственного воспитания ребенка и подростка. Книга предостерегает мальчика от так называемых "вредных привычек", разрушительно действующих на его тело и душу, и способствует приобретению им добрых навыков. В ней разбираются некоторые модные увлечения современных подростков и в доходчивой форме выявляется вред внедряемой в наши школы программы по "половому воспитанию". Составленная в форме назидательных бесед отца с сыном (в начале книги это пяти-шестилетний малыш, в конце - четырнадцатилетний отрок, почти юноша), книга легко читается и, надеемся, окажется полезной как для родителей, так и для детей.
Сегодня, в век техники и информационных перегрузок, мы с болью замечаем, что новая, искусственная, самими людьми созданная среда обитания губительно действует на здоровье наших детей. Прежде всего, эта среда обитания (ее можно было бы назвать урбанистической, или машинной) оторвала детей от природы. А общение с природой, столь естественное для ребенка еще сто лет назад, давало ему не только физическую крепость, но и чувство красоты и гармонии окружающего мира. Через это чувство человек учился созерцать мир как творение Божие и восходить мыслью к Богу - Творцу и Промыслителю, Который заботится о Своем творении. Так закладывалась естественная основа духовного воспитания. Современный ребенок помещен в такую среду обитания, которой соответствует совершенно иной образ жизни, требующий воспитания в механистическом и утилитарном духе. Плотность, насыщенность жизни настолько высока, что ребенку приходится прикладывать значительные усилия, чтобы приспособиться к ней и не выпасть из ее стремительного потока. Результатом этого стал небывалый рост заболеваний у современных детей
Православный храм - это рукотворный образ Храма Небесного. Он духовно воздействует на нас своим обликом, росписями, иконами. Мы становимся чище душой, храм возвращает нас к подлинному человеческому естеству, восстанавливает наш утраченный Божественный образ. Этой главной цели подчинено все внутреннее устройство храма. В книге представлены материалы о символике и архитектуре православного храма, об иконопочитании и иконописи в богослужебной жизни Церкви, о чинах Божественной литургии и многом другом.
"Заветы
о молитвенном делании" - благословение монашествующим и всем ревнующим о
благочестии Смоленской Зосимовой пустыни схиигумена Германа.
Настоящим
изданием исполняем волю старца схиигумена Германа передать дорогие ему
мысли, которыми он жил, в которых он утверждал своих учеников, на общую
потребу. Прилагаем на память о старце его портрет (на титульной стороне
книги).
Текст печатается по изданию: "Заветы о молитвенном делании" Смоленской Зосимовой пустыни схиигумена Германа, Берлин, 1923.
Священная история Нового Завета / Рудаков Александр
В
книге `Священная история Нового Завета` описывается зарождение
Христианской Церкви: история земной жизни Иисуса Христа, от рождества до
воскресения, и история Церкви Апостольской, от первых проповедей
Апостолов до исполнения судов Божиих над Иерусалимом. Свое
описание автор основывает на Евангелиях и других книгах Нового Завета,
произведениях Иосифа Флавия и некоторых христианских авторов.
Иисус Христос - Искупитель человеческого рода / Иннокентий Херсонский (Борисов)
Cколько ни размышляли мудрецы языческие (Сократ, Платон) о том, чтобы избавить человека от окружающих его бедствий, - все, однако, было безуспешно, и все размышления свои должны были оканчивать слезами. Никто из них, как говорит апостол, не мог взойти на небо, чтобы свести оттуда Христа. Мильтон, описывая потерянный рай, представляет Бога среди мира Ангельского, смотрящим на человечество и потом так вопрошающим Ангелов: "Кто из вас может спасти человека?" Хоры Ангельские молчат, признавая этим свое безсилие в произведении столь важного дела. Тогда Сам Сын Божий решается на совершение оного. Эта священная поэзия Мильтона есть не столько поэзия, сколько самое дело. Действительно, человеческому роду мог помочь только Бог. Ибо что требовалось сделать? Требовалось, как говорит апостол, возглавити всяческая (Еф. 1; 10) мир был без главы. Кто же из тварей мог быть сей главой? Все силы натуры ослабели; кто же, кроме Бога, мог укрепить их? из расстройства произвести порядок? зло заменить добром?.. Это мог сделать только один Бог. Потому-то и решился на это Сын Божий, как выражает сию мысль Священное Писание (Евр. 10; 8. Пс. 39; 7. Жертвы и приношения и всесожжения не восхотел еси...). Отец представляется ничем не удовлетворяющимся, Сын идет удовлетворить правосудию Отца. Таковая решимость Сына и таковое изволение Отца в Священном Писании вообще представляются в виде завета, который заключается между Лицами Святой Троицы с тем, чтобы, во-первых, уничтожить зло, причиненное падением, и, во-вторых, даровать людям блага, исходатайствованные искуплением (Лк. 22; 29).
Духовно-религиозные основания национальной безопасности России / А.И. Хвыля-Олинтер
С позиции национальной безопасности Российской Федерации рассматриваются основные вероучительные и правовые характеристики религий и деструктивных религиозных культов, действующих на территории России. В объективных сравнительных целях автор использует разные научно-мировоззренческие позиции: материалистическую, религиозную и теологическую. Рассматриваются теоретические и практические вопросы, в первую очередь те, которые имеют отношение к правоохранительной, политологической и кратологической сферам. Некоторые разделы специально изложены с точки зрения религиозного человека для более точного понимания специфического состояния веры и религиозной мотивации. Особое внимание уделено православию, как крупнейшей культуро-созидательной и государственно-образующей религии нашей страны, подчеркнуто выделенной в преамбуле Закона РФ «О свободе совести и о религиозных объединениях». В книге помещены практические рекомендации для различения основных групп деструктивных культов, действующих на территории России, и пример методики раскрытия убийств, совершенных по религиозным мотивам.
Книга предназначена для служащих органов исполнительной власти Российской Федерации, а также для всех, интересующихся духовно-религиоведческой тематикой и вопросами укрепления национальной безопасности России.
Духовная безопасность и духовное здоровье человека, семьи, общества/ А.И. Хвыля-Олинтер
В пособии по духовной безопасности и духовному здоровью человека, семьи, общества рассмотрены вероучительные и правовые понятия и характеристики религиозного пространства России, исходя из религиозной (преимущественно христианской), а также светской позиции. Анализируются такие теоретические и практические проблемы религиоведения, теологии и богословия, которые имеют отношение к духовной безопасности и духовно-нравственному здоровью человека, семьи, общества, к характеристикам религиозной идентичности России. Сообщаются основы типологизации религиозных объединений и вероучений. Даются сведения о причинах зарождения сект, о молитвенном делании, реинкарнации и медитации. Приведены некоторые апологетические материалы. Сообщаются юридические сведения, полезные при судебном противодействии сектам. Даны рекомендации для различения экстремистских направлений в традиционных российских конфессиях, а также наиболее активных групп деструктивных культов, действующих на территории России. Приводятся сведения о Русской Православной Церкви.
Слова и беседы на дни святых / Иннокентий Херсонский (Борисов)
Среди крупнейших русских богословов XIX века архиепископ Херсонский и Таврический Иннокентий (академик Борисов) занимает особое место. Естествознание, философия, сельское хозяйство, анатомия и военное искусство занимали его в равной мере. Исследователи его творчества отмечают, что "природа явлена в его произведениях во всей своей нестерпимой сложности". При этом архиепископ Иннокентий указывает, что "поток силы творческой, который, исходя из недр всемогущества Божия... и обтекая вселенную, оживляет собою все - от первого серафима до последнего насекомого". Святитель Иннокентий служил в храмах Севастополя и Одессы в период Крымской войны, не прекращая службы при бомбардировках неприятеля. В этом служении он видел глубокое родство монашеского и воинского званий. Архиепископ Иннокентий был одновременно рыцарем, ученым и поэтом, искавшим на земле отражение Неба. Русская Православная Церковь причислила его клику святых. Настоящий сборник произведений святителя Иннокентия (Борисова) призван ответить на множество вопросов, которые возникают у людей, ищущих свой путь к православной вере, пытающихся осмыслить происходящие в мире события, понять самих себя.
Три слова о несении Креста
Что необходимо знать каждому мальчику
Что необходимо знать каждой девочке
Храм, обряды, богослужение
Заветы о молитвенном делании / Герман (Гомзин)
Священная история Нового Завета / Рудаков Александр
Иисус Христос - Искупитель человеческого рода / Иннокентий Херсонский (Борисов)
Духовно-религиозные основания национальной безопасности России / А.И. Хвыля-Олинтер
Духовная безопасность и духовное здоровье человека, семьи, общества/ А.И. Хвыля-Олинтер
Слова и беседы на дни святых / Иннокентий Херсонский (Борисов)