Главы о молитве и послушании / Ефрем Святогорец (Мораитис)
Настоящая
брошюра является переводом части сборника слов и писем старца Ефрема,
который братия обители преподобного Филофея составила и издала под общим
названием «Отеческие советы». Большая часть этих слов и писем отца
Ефрема, адресованных его духовным чадам, на русском языке публикуется
впервые. Верю, что они дадут читателям глоток той «живой воды» Святаго
Духа, которую сам отец Ефрем, как я глубоко убежден, носит в своем
сердце.
Простота Божественной природы и различия в Боге по св. Григорию Нисскому / Василий Кривошеин
Первоначально
я озаглавил этот доклад Божественная простота по святому Григорию
Нисскому, но посчитал необходимым изменить, а затем и дополнить это
название таким образом, чтобы оно точнее отражало терминологию святителя
Григория и даже содержание его учения о Боге. Выражение Божественная
простота могло бы быть понято как означающее простота Бога. Однако св.
Григорий в своих писаниях не говорит никогда (или говорит очень редко),
что Бог прост. Он говорит, что просты Его природа и Его сущность. Во
всяком случае, он всегда либо уточняет, что Бог прост по Своей природе,
либо, когда называет Его простым, употребляет не слово Бог, а выражение
το θειον (Божество). Итак, я предпочел сказать в названии не о
божественной простоте, а о простоте божественной природы. Этим
изменением я хотел также подчеркнуть тот факт, что термин природа
(Φύσις) встречается у св. Григория гораздо чаще, чем термин сущность
(ουσία) Наконец, я добавил слова и различия в Боге, так как невозможно
говорить о простоте божественной природы согласно учению св. Григория
Нисского, не упоминая о различиях, которые он усматривает в Боге. Можно
было бы даже сказать, что учение его о таковых различиях более
характерно для его богословия, чем утверждение о простоте божественной
природы.
Конспекты лекций по литургике / Михаил (Тахи-Заде)
Я бyдy читать
вам тот кyрс, который в расписании обозначен одним кратким словом —
«Литyргика». Понятно, что слово это является однокоренным со словом
«литyргия».
Вероятно, нет нyжды напоминать о том, что в переводе с
греческого языка слово «литyргия» (а значит и родственное слово
«литyргика») означает «общее дело». Предметом литyргики в самом широком
смысле слова является общественное церковное православное богослyжение.
Итак,
литyргика — это наyка о богослyжении. Но понятие это очень широкое,
посколькy литyргическими аспектами пронизана вся жизнь Православной
Церкви. Если мы бyдем говорить о Священном Писании, то вспомним, что это
есть слово Божие, данное Церкви и обращенное к каждомy из ее членов.
Прежде всего мы слышим Св. Писание в церкви, за богослyжением.
Такой
раздел богословского знания, как догматика (догматическое богословие),
yстанавливается и раскрывается Церковью. Приложения, которые имеют
догматы, реализyются и актyализирyются в литyргической жизни Церкви.
Поэтомy фактически все, что мы ни возьмем, любое богословие, — церковно,
а значит литyргично. Тот кyрс, который бyдy читать я, точнее было бы
назвать кyрсом изyчения Богослyжебного yстава. Мы бyдем рассматривать
прежде всего чинопоследование общественного церковного богослyжения.
Поместный Собор Русской Православной Церкви / Василий Кривошеин
Основное
содержание книги составляют главы: "Поместный Собор Русской
Православной Церкви и избрание патриарха Пимена", "Документы и материалы
Собора", а также статья, посвященная "Памяти епископа-исповедника
митрополита Алма-Атинского и Казахстанского Иосифа (Чернова)".
Преподобный Симеон Новый Богослов / Василий (Кривошеин)
Книга
Архиепископа Василия посвящена Преподобному Симеону Новому Богослову
(949-1022). Она дает живой, объективный, хорошо документированный
словами самого Симеона и, в особенности, правдивый образ великого
святого, доступный широкому кругу читателей, интересующихся духовной
жизнью Православия и мистическим феноменом вообще.
Символические тексты в православной Церкви / Василий Кривошеин
В настоящем исследовании выдающийся патролог архиепископ Брюссельский и Бельгийский Василий (Кривошеин) анализирует и дает богословскую оценку самым известным символическим памятникам Православной Церкви, начиная с Символа веры св. Григория Неокесарийского (III в.) и заканчивая Катехизисом св. Филарета Московского (XIX в.). Некоторым из них, в первую очередь догматическим памятникам Православной Церкви XVII XIX вв. — так называемым «символическим книгам», в нашем академическом богословии долгое время совершенно необоснованно приписывалась степень едва ли не общеобязательной, безусловной авторитетности. Исследование архиепископа Василия со всей очевидностью показывает полную несостоятельность подобных оценок.
Воспоминания
Владыки Василия (Кривошеина) посвящены смутному времени в русской
истории: 1917, 1918 годы, когда рушилась тысячелетняя Империя, когда
люди были кинуты в страшный водоворот трагических событий. Воспоминания
написаны совсем молодым человеком. Их ценность в том, что они передают
впечатления непосредственного очевидца. Но гораздо важнее их духовная
значимость: будущий Владыка, что бы ни случилось в его жизни, знает, что
Господь хранит его, что Всеблагая воля Божия свершается во всем
происходящем. Эта книга - о вере, которую хранит душа в самых
безнадежных обстоятельствах, и о чуде, которое являет Господь верующему
человеку.
Книга дополнена письмами Архиепископа Василия и
двумя докладами, прозвучавшими на конференции, посвященной 25-летию со
дня кончины Владыки.
Настоящее
издание является репринтным воспроизведением первого тома сборника
"Сочинения Филарета, митрополита Московскаго и Коломенскаго. Слова и
Речи. М., 1873-1885". Святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский
и Коломенский, возглавлявший Московскую кафедру почти полвека, - один
из самых замечательных деятелей Русской Православной Церкви XIX в.
Издание имеет целью представить читателю относительно полное собрание
всех его слов и речей от начала его проповеднической деятельности,
которые раскрывают всю полноту и разнообразие его воззрений на предметы
веры и христианской нравственности. В первый том вошли слова и речи,
произнесенные с 1803 года, с начала церковной деятельности святителя, до
1821 года - вступления в управление московской паствой.
Для
широкого круга читателей. Для специалистов, занимающихся исследованиями
в области нравственного богословия, русской гомилетики, отдельных
аспектов догматического богословия, пастырского богословия, аскетики,
агиологии, для исследователей православного учения о спасении и о
молитве, истории Русской Церкви XIX века, истории России XIX века. Для
монашествующих, а также для всех интересующихся православной аскетикой.
Для филологов, изучающих русскую литературу XIX столетия. Для
воспитанников, студентов и преподавателей духовных учебных заведений,
преподавателей, студентов и аспирантов богословских вузов и факультетов.
Настоящее
издание является репринтным воспроизведением второго тома сборника
"Сочинения Филарета, митрополита Московскаго и Коломенскаго. Слова и
Речи. М., 1873-1885". Святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский
и Коломенский, возглавлявший Московскую кафедру почти полвека, - один
из самых замечательных деятелей Русской Православной Церкви XIX в. Среди
многих дарований святителя особенно ярко выделяется его удивительный
дар проповедничества. Издание имеет целью представить читателю
относительно полное собрание всех его слов и речей от начала его
проповеднической деятельности, которые раскрывают всю полноту и
разнообразие его воззрений на предметы веры и христианской
нравственности. Во второй том вошли слова и речи, произнесенные
святителем с 1821 по 1826 год.
Для широкого
круга читателей. Для специалистов, занимающихся исследованиями в области
нравственного богословия, русской гомилетики, отдельных аспектов
догматического богословия, пастырского богословия, аскетики, агиологии,
для исследователей православного учения о спасении и о молитве, истории
Русской Церкви XIX века, истории России XIX века. Для монашествующих, а
также для всех интересующихся православной аскетикой. Для филологов,
изучающих русскую литературу XIX столетия. Для воспитанников, студентов и
преподавателей духовных учебных заведений, преподавателей, студентов и
аспирантов богословских вузов и факультетов.