Когда болеют дети. Советы врача-священника / Грачев Алексей Ребенок заболел. Какое родительское сердце может быть спокойным? Поиски лекарств, обращения к врачам... Но многие ли из нас в эти минуты духовно сосредотачиваются, молятся о болящем, причащают его святых Христовых Тайн, советуются со священником?
«Православные люди хорошо знают, что все болезни имеют сердечное, душевное происхождение», — говорит один из авторов брошюры священник Алексий (Грачев). До принятия священного сана о. Алексий работал врачом в одном из московских родильных домов. Его советы родителям представляют собою необыкновенный плод его врачебного и священнического опыта.
В данном издании впервые приведены все шесть бесед о. Алексия, одна из которых, по неизвестным нам причинам, ранее не публиковалась.
Константин Леонтьев. Алексей Степанович Хомяков/ Бердяев Н.А.
Содержание
Константин Леонтьев
стр. 5-225
Алексей Степанович Хомяков
стр. 226-445
Николай
Бердяев - один из виднейших представителей русской религиозной
философии XX столетия, но прежде всего - первый в нашей стране
представитель школы религиозного экзистенциализма, неизменно
противопоставляющий свободу духа прокрустову ложу объективной
необходимости...
Книга
знакомит с трудами известного русского философа Н.А.Бердяева
(1874-1948), относящимися к последнему периоду его творческой
деятельности. Эти итоговые произведения содержат размышления философа
над вечными проблемами человеческого существования (проблемы личности,
ее духовной свободы и творчества, поиска смысла жизни, преображения
человечества и др.). Две работы - "О рабстве и свободе человека" и "Опыт
эсхатологической метафизики" - до сих пор в нашей стране не издавались.
В этот сборник
вошли произведения величайшего представителя религиозной философии и
первого в нашей стране ученого школы религиозного экзистенциализма
Николая Бердяева, посвященные философским, онтологическим аспектам
литературного творчества. Писательство, по Бердяеву, воспринимается
самим писателем как своеобразная жертва - но в жертвенности этой
нет "гибели и ужаса". Напротив, активность жертвенности творчества
позволяет писателю увидеть в личной трагедии, личном кризисе, личной
судьбе нечто, способное заставить нас переживать их как часть трагедии,
кризиса всеобщей судьбы. Человек, Философия, Красота, Мистицизм, Любовь,
Революция - таковы понятия, которыми оперирует Николай Бердяев в своих
произведениях, которые сам причислял к "опытам оправдания человека"
перед вечностью.
Взаимоотношение
между путями человеческого спасения и путями человеческого творчества
есть самая центральная, самая мучительная и самая острая проблема нашей
эпохи. Человек погибает, и у него есть жажда спасения. Но человек есть
также по природе своей творец, созидатель, строитель жизни, и жажда
творчества не может в нем угаснуть. Может ли человек спасаться и в то же
время творить, может ли творить и в то же время спасаться? И как
понимать христианство: есть ли христианство исключительно религия
спасения души для вечной жизни или также творчество высшей жизни
оправдано христианским сознанием? Все эти вопросы мучат современную
душу, хотя и не всегда сознается вся глубина их
Как живут наши умершие и как мы будем жить и мы после смерти / Митрофан
Для
скорбящего сердца человечества, за живую струну которого постоянно
затрагивала грозная смерть, автор и счел, и даже нашел естественным
противоядием понятию "смерть" поставить на вид понятие "жизнь" и мнимое
небытие заменить живым сознанием бытия (Лк. 7,14; 8, 52-53; Ин. 11,
11-44) и выразиться соответственно внутреннему голосу скорбящего сердца
так, как таинственно оно, убитое горем, шептало холодному уму: "Где
теперь он (она)?.. Что теперь с ним (с ней)?.. Не стало его (ее)?.. Что
делает он — она?.." Сердце, уверенное духом человека в бессмертии, не
сомневалось, что умерший, умершая живут (по свидетельству истории
религий); но, не довольствуясь этим, сердце человечества на всех
ступенях его религиозно-нравственного развития задавало издревле уму
вопрос: "Как же живут? Так ли живут за гробом наши умершие, как жили они
и на земли, или нет?..
В книге
предпринимается попытка философского осмысления глобализации, ее
сущности, движущих сил и последствий, ее ценностного содержания. Одним
из условий выживания человечества в эпоху глобализации является, по
мнению автора, осознание того, что человечество как единое целое
нуждается в выработке нормативных оснований взаимодействия обществ,
находящихся на разных стадиях развития и принадлежащих к различным
культурам.
С
Россией произошла страшная катастрофа. Она ниспала в темную бездну. И
многим начинает казаться, что единая и великая Россия была лишь
призраком, что не было в ней подлинной реальности. Нелегко улавливается
связь нашего настоящего с нашим прошлым. Слишком изменилось выражение
лиц русских людей, за несколько месяцев оно сделалось неузнаваемым. При
поверхностном взгляде кажется, что в России произошел небывалый по
радикализму переворот. Но более углубленное и проникновенное познание
должно открыть в России революционный образ старой России, духов, давно
уже обнаруженных в творчестве наших великих писателей, бесов, давно уже
владеющих русскими людьми. Многое старое, давно знакомое является лишь в
новом обличье. Долгий исторический путь ведет к революциям, и в них
открываются национальные особенности даже тогда, когда они наносят
тяжелый удар национальной мощи и национальному достоинству. Каждый народ
имеет свой стиль революционный, как имеет и свой стиль консервативный.
Национальна была английская революция, и столь же национальна революция
французская. В них узнается прошлое Англии и Франции. Каждый народ
делает революцию с тем духовным багажом, который накопил в своем
прошлом, он вносит в революцию свои грехи и пороки, но также и свою
способность к жертве и к энтузиазму. Русская революция антинациональна
по своему характеру, она превратила Россию в бездыханный труп
В простой и
ясной форме он выразил главные тенденции русской философии, зародившиеся
в творчестве Чаадаева, славянофилов и Достоевского. Николай
Александрович Бердяев - русский философ-идеалист, еще при жизни ставший
одним из наиболее популярных русских мыслителей, широко известным не
только в России, но и в Западной Европе. В работах Николая Бердяева
получило наиболее адекватное и полное выражение своеобразие русской
философской традиции.
Николай
Александрович Бердяев - русский философ-идеалист, еще при жизни ставший
одним из наиболее популярных русских мыслителей, широко известным не
только в России, но и в Западной Европе. В простой и ясной форме он
выразил главные тенденции русской философии, зародившиеся в творчестве
Чаадаева, славянофилов и Достоевского. В работах Николая Бердяева
получило наиболее адекватное и полное выражение своеобразие русской
философской традиции.