Книга
"Преподобный Серафим Саровский" включает в себя жизнеописание святого,
молитвы и акафист преподобному Серафиму, а также Серафимово правило. В
него вошли письменные наставления преподобного и его устные поучения;
воспоминания современников, свидетельствовавших о благодатном влиянии
сего угодника Божия и его благодатной помощи. Также сборник включает в
себя подробную историю прославления преподобного Серафима и историю
второго чудесного обретения его мощей.
Восприемники - это те,
кто за малолетством детей дают за них обеты святого крещения, то есть
ручаются, что приложат все усилия, чтобы ребенок вырос в вере. Крестный
отец и крестная мать являются поручителями за душу ребенка. Они должны
помочь новорожденному от святой купели участвовать в церковных таинствах
и жить по уставам Церкви. Поэтому и сами восприемники должны жить в
молитвенном опыте Церкви и регулярно приступать к исповеди и причастию.
Они должны так же тщательно воспитывать ребенка, за которого они
поручились в духовном отношении: научить вере, ввести в круг
христианских добродетелей, выработать христианские привычки, как
родители должны дать физическое воспитание и образовать ум ребенка.
"Философия
хозяйства" - одна из лучших работ русского философа С.Н.Булгакова. Для
С.Н.Булгакова характерно стремление синтезировать весь комплекс
социальных наук: философию, социологию, экономику. Кроме работы
"Философия хозяйства" книга содержит ряд статей, написанных Булгаковым в
разные годы, очерк об авторе, научный аппарат. Для социологов, философов, экономистов, широкого круга обществоведов.
Сергей Булгаков писал это
своеобразное подражание соловьёвским "Разговорам" во время
революционного краха России и краха всей Европы (первая мировая война
как срыв гуманистической цивилизации). Время "прожекторства",
"человеческого, слишком человеческого" с очевидностью ушло. Для
Булгакова это значило оказаться от славянофильских иллюзий и увидеть
историю в её истинном - апокалиптическом - свете, свете Конца. "Пир
богов" - метафора для этого выявления эсхатологической сути
исторического времени ("Жутко и, пожалуй, страшно, но вместе с тем и
весело, словно пьянеешь, отдаваясь сладостному головокружению.
<...> Трудно быть современником великих событий, быть гостем на
пиру богов"). Вопрос Булгаковым ставятся так: сможет ли Россия достойно
пройти Суд, придёт ли она на пир в брачных одеждах? ("Да, но в какой же
одежде мы оказались на этом пиру? Россия! О, моя Россия! Что с тобою
сделалось? Что мне этот пир богов, если она из него извергнута как
неимущая одеяния брачного? Что мне до всемирно-исторических перспектив,
если в них видится мне разлагающийся труп моей России? Не хочу я мира
без России, преображения мирового без нее не приемлю"). Как и Соловьёв в
"Трёх разговорах" Булгаков в диалогах "На пиру богов" приходит к
пониманию, что история - дело не человеческого устроения, единственная
Надежда и единственный Господин истории - Христос ("Перед самым
октябрьским переворотом мне пришлось слышать признание одного близкого
мне человека. Он рассказывал с величайшим волнением и умилением, как у
него во время горячей молитвы перед явленным образом Богоматери на
сердце вдруг совершенно явственно прозвучало: Россия спасена. Как, что,
почему? <...> Христос воскресе!")
Полное название этой
книги Булгакова - "На пиру богов. Pro и contra. Современные диалоги".
Диалоги "На пиру богов" в-первые были опубликованы в знаменитом сборнике
"Из глубины" (продолжении "Вех"), отвечавшим на революционные события.
"Трагедия философии" С.
Булгакова - веха в его пути, знаменующая переход от философии к
богословию. Булгаков раскрывает природы новоевропейской философии как
ряда ересей, как незаконнорожденное дитя богословия. Булгаков фиксирует
момент произвольности философии, невозможности построения систем,
раскрывает необоснованность систематической мысли. Сейчас это называют
постмодерном. Однако если большинство посмодернистов ситуацию
невозможности схватывания истины почему то поняли как разрешение на
необоснованную болтовню, Булгаков идет по другому пути. Он возвращается к
истоку европейской мысли - к богословию, понимаемому как фиксация
конкретного опыта Церкви. Высший опыт - жизнь Троицы. Мысль, если не
хочет уйти от реальности в систему, должна быть тринитарной. Надо
добавить несколько слов о ситуации самого Булгакова во время написания
книги. Он писал его в Крыму во время Гражданской войны. Условия можно
себе представить.
В
настоящую книгу под общим названием "Интеллигенция и религия" вошли
наиболее известные работы С.Н.Булгакова, созданные в начале XX в. и
посвященные проблеме обретения и сохранения христианской веры в среде
так называемой "творческой интеллигенции". На примере таких
замечательных личностей, как А.И.Герцен, Ф.М.Достоевский, Л.Н.Толстой и
А.П.Чехов, дается яркая картина духовных исканий, потерь и обретений
всей русской интеллигенции конца XIX - начала XX в. с ее "вечными
вопросами", актуальность которых очевидна и сегодня, для нынешнего
поколения думающих, ищущих и верующих людей.
Свет невечерний. Созерцания и умозрения / Булгаков С.Н.
"Свет
Невечерний" - самая значительная философская работа выдающегося
русского мыслителя и богослова отца Сергия Булгакова, род духовной
автобиографии или исповеди. По выражению самого автора, "в этом
"собранье пестрых глав" мне хотелось выявить в философствовании или
воплотить в умозрении религиозные созерцания, связанные с жизнью в
Православии... Осознать себя со своей исторической плотью в Православии и
чрез Православие, постигнуть его вековечную истину чрез призму
современности, а эту последнюю увидать в его свете - такова жгучая,
неустранимая потребность, которая ощутилась явно с XIX века, и чем
дальше, тем становится острее". Основные темы настоящей книги - "как
возможна религия", "вера и чувство", "религия и философия", "религия и
мораль", "грехопадение", "природа зла", "пол в человеке", "власть и
теократия", "церковность и общественность", "конец истории" и многие
другие.
"В этой книге
собраны исследования и этюды, написанные на протяжении нескольких
последних лет и посвященные разным вопросам философского,
социологического, религиозно-исторического, экономического характера. Но
при этой внешней пестроте ее тем одна дума, один замысел объединяет их и
составляет духовный нерв всей книги. Это вопрос об истинной природе
культурно-общественного идеала, об его последней основе."
В
настоящей книге, впервые изданной в 2-х томах в 1911 г., собраны
публичные лекции, доклады и статьи 1904-1910 гг., многие их которых
полностью сохранили свою научную и философскую ценность и для настоящего
времени. При чтении всех этих статей поражает та глубокая честность, с
которой о. Сергий относится к изучаемым и критикуемым им доктринам и
мыслителям. В этом заключается энциклопедическое значение творчества о.
Сергия, который в этом смысле был и историком культуры.
Кто есть истинно кающийся?
Преподобный Серафим Саровский
(серия Причастники Божественного Света)
Святой великомученик и целитель Пантелеймон
О крестных родителях 
Философия хозяйства / Булгаков С.Н.
На пиру богов / Булгаков С.Н.
Трагедия Философии / Булгаков С.Н.
Интеллигенция и религия / Булгаков С.Н.
Свет невечерний. Созерцания и умозрения / Булгаков С.Н.
Два града / Булгаков С.Н.